耶路撒冷的意思是「平安／和諧／圓滿的城」。今日的耶路撒冷城面積約48平方英里，比Round Rock大，但比Georgetown小，面積如澳門差不多。這細小的城在政治和宗教上未能如其名，一直充滿衝突和流血事件。以色列人和巴勒斯坦阿拉伯人分別說該城是他們的首都。世界三個宗教－基督教、伊斯蘭教、和猶太教，總信徒人數超過全球人口的一半－都分別聲稱這聖地是屬它的；這城的動盪會影響全球。它的平安一直是世界的焦點；各國領袖努力從中調停和作保證。有這麼多人的關注，住在城內的人能享受到平安嗎？三千年前，大衛王選擇耶路撒冷作以色列的首都時如何保障它的平安？ 大衛登基統一以色列王國後首要事情是選都。撒母耳記下5:6-10就記錄這事。耶路撒冷座落在交通樞紐，南北支派之間。它的地形險峻，有山谷環繞，易守難攻，是一個天然的要塞。當時，這城仍然被耶布斯人佔領著；以色列人在進入應許地後一直未能把他們趕走。這刻，耶布斯人嘲笑大衛的能力。但是，第七節卻說：「然而大衛攻取錫安的保障。」大衛得著這城後便加建城牆去鞏固防禦工事。第九節說他就住在保障裏。留心立即跟著的第十節：「大衛日見強盛，因為耶和華萬軍之神與他同在。」 從前大衛在曠野漂泊，藏匿在洞穴裏，為要逃避掃羅的追殺，都是神的保守。現在，他得著這有天險保護的城，並再加強其防禦力。他在這耶路撒冷城內享平安，事業和家庭得圓滿。（之後，11－12節有外交的成功；13－16節有家室的增加；17－25節有軍事的勝利。）作者真的有心思，加上第十節的註釋去強調這一切都是因為神同在。 人千方百計去經營鞏固自己的保障為要在其內享安康。但是，若非蒙神的眷佑就盡屬徒然。大衛的兒子所羅門明白這點。他在詩篇127這樣寫： 1 若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力； 若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。 2 你們清晨早起，夜晚安歇，吃勞碌得來的飯，本是枉然； 唯有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。 3 兒女是耶和華所賜的產業，所懷的胎是他所給的賞賜。 4 少年時所生的兒女，好像勇士手中的箭。 5 箭袋充滿的人便為有福！他們在城門口和仇敵說話的時候，必不至於羞愧。 我們知道耶路撒冷城縱然易守難攻，但歷史上都曾被毀兩次。兩次以色列人都因為行了神眼中看為惡的事－敬拜偶像和拒絕救恩－而被審判。 人用盡方法努力去維持耶路撒冷城的平安，但人手所製造的是短暫。關鍵是有神的同在。唯有將來從天上降下來，有天父上帝親自掌權的新耶路撒冷城，在其內屬神的人才能享真平安。直到那天實現之前，主耶穌應許與我們同在。我們可先嘗神平安的靈內住在我們生命裏，讓我們在生活中經驗這屬靈上的平安。 本週，大家可思考以下題目： 1。有神同在與自己興建保障是否有矛盾，是否代表沒有信心？為什麼？ 2。試想像自己是大衛。我們嘗試用甚麼去鞏固自己的耶路撒冷去尋求平安？ 3。有神同在是否代表我們的耶路撒冷不會受到威脅？今天有什麼威脅你的平安？ 以馬內利， 啟諾 | 
沒有留言:
發佈留言
注意：只有此網誌的成員可以留言。