2022年9月24日星期六

粵語堂一週通訊 (week 9/25-10/1)

奧斯汀華人教會  粵語堂一週通訊
(9/25-10/1)



           牧者分享

本週讓我們開始「神的名字」系列的第一個名字-「神」。在聖經中,「神」這名稱很多時會有形容詞伴隨著,例如,以撒的神、永生的神、榮耀的神、至高的神、忌邪的神等等。因為有形容詞,所以我們容易明白神在那事件彰顯那一概念讓我們去認識祂。若「神」這名字獨立出現呢?是否只是一個籠統的稱呼或為符合文法結構上的一個名詞?第一次出現是在什麼情況下?祂希望藉這次以後如何用這名去與我們互動?

 「神」的名字在聖經第一次出現是在第一本書的第一章第一節。創世記1:1記載到「起初,神創造天地。」聖經一開始就確立一個世界觀給我們-這個世界有神。世界觀建立我們的信仰,信仰塑造我們的價值觀,價值觀最終反映在我們的行事為人上。神啟示給我們知道,祂是與創造關連起來,是一切的根源。事實上,在描述六日創造的一整章裏,「神」的名不單止不斷地重複出現,更出現在句子的開端,例如「神說...」、「神看...」、「神稱...」、「神把...」、「神就賜福」等等。這是要強調整個創造過程都是神作主動。(到了第二章,當創造人時,才加上「耶和華」在「神」的前面。以後再談這重要意義。)

從創世的過程中,世界由一團糟「空虛混沌,淵面黑暗」轉化到「是好的...各從其類...一切所造的都甚好。」我們認識到神的什麼?從以下經文:

詩篇 147:4-5「他數點星宿的數目,一一稱它的名。我們的主為大,最有能力,他的智慧無法測度。」創造顯出神的偉大、能力和智慧。

以賽亞書 40:26「你們向上舉目,看誰創造這萬象?按數目領出,他一一稱其名;因他的權能,又因他的大能大力,連一個都不缺。」創造帶出神對每一物的細心認識、權能和大能大力。

耶利米書 10:12-13「耶和華用能力創造大地,用智慧建立世界,用聰明鋪張穹蒼。 他一發聲,空中便有多水激動,他使雲霧從地極上騰。他造電隨雨而閃,從他府庫中帶出風來。」創世讓我們認識到神的能力、智慧和聰明是超乎我們所能理解。

羅馬書 1:20「自從造天地以來,神的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物就可以曉得,叫人無可推諉。」所造之物明證給我們知道有位永無窮盡能力的神存在。

除了以上經文外,「神」這名字在聖經中常與創造緊扣在一齊,並且共同地帶出神是大有能力的。創造證明在祂裏面是沒有難成的事。事實上,「神」這名字在希伯來原文有著「大能者」之意。那麼,「神」這名字與我們有甚麼關係?在生活上依靠祂的大能去面對逆境和無望。或許每天早晨觀看後園的花草樹木和松鼠飛鳥,想起祂的創造能力,給自己一個重新的觀點去開始新的一天。又或者晚上在外面倒垃圾時,舉目看天上的星和月,想起神給它們起名認識每一粒,更何況有祂形像的我們,便把當天所發生的難事交回給神,才去睡覺。

最後,詩篇 71:18提醒我們「神啊,我到年老髮白的時候,求你不要離棄我,等我將你的能力指示下代,將你的大能指示後世的人。」神願意我們一生經驗過祂大能後,把信仰傳承給下一代去認識。

本週,大家可思考以下題目:

1。為什麼聖經一開始便要確立一個有神的世界觀給我們?

2。若細想,創造前所留下來的「亂境」神也可逐日轉化到美好。有什麼祂不能拯救你的過去呢?神的大能如何幫助你去面對昨天、今天和明天?

3。試用「神」這名字在禱告讚美、認罪、感恩和祈求?

以馬內利,

啟諾

祈禱得力:

天父上帝,我讚美祢的創世奇工。從中祢彰顯無窮的大能和智慧。我求祢饒恕我們在現今眼前的難事上對祢能力的小信。我感謝祢不但創造了萬物,更每天繼續用大能承托著它們運行。祢既然在創世時把糟糕的世界井井有條地變為美好,現祈求祢也幫助我去打理好我亂七八糟的生命,讓我有更新改變。奉主耶穌的名求,阿們。

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講道題目:歌羅西書系列全備且卓越的基督(二)
我們如何能更加認識神?
經文:歌羅西書1:9-14


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2022年9月16日星期五

[ACC Cantonese]粵語堂一週通訊 (week 9/19-24)

 

奧斯汀華人教會  粵語堂一週通訊
(9/19-24)



           牧者分享

大家可記得為兒女或寵物改名的經驗嗎?當我的大兒子出世時,第一次作爸爸的我去給他起名,之後把他的姓名寫在出世紙上,這感受難以用筆墨所形容。因為這名字就代表著他,以後被人所稱呼、認識和記念。同時,這也是我和妻子對他一生的期望。

我記得大兒子出世後第一天回神學院上課,舊約教授在堂上關心問起兒子的名字時,我說他叫EJ。教授繼續問全名呢?我答「Ebenezer Jireh(中文翻譯是以便以謝和以勒)」。他道這是上帝的名字啊,便藉這刻問全班知否它們的意思和出處(創世紀22:14和撒母耳記上7:12)。接著教授便問我為什麼會起這名。我答是因為來華宣教士內地會創辦人(即今天「海外基督使團」)戴德生牧師在他家的壁爐架上掛著這兩個名,目的是要時刻提醒他一家和內地會事工-耶和華是他們的幫助和供應。因此,不論在什麼地方和時間,每次EJ的名字被叫時,都是提醒EJ和我家在神學院的經歷;EJ就是一個活見證,他可以講自己的故事和上帝的作為。

一個名字的背後也許有個故事、經驗、意思、期望或紀念。在聖經裏,屬神的人當經歷到神的奇妙作為時都起一個名字去記念祂,以致以後用來傳揚。上帝也很重視祂的聖名被尊崇,甚至在十誡裡的第三誡說明不可妄稱神的名,用來開玩笑,因為名字代表著榮耀聖潔的祂。就因為名字代表著全能的神自己,祂的名字是大有能力的。記得耶穌差門徒出外傳道是用祂的名趕鬼嗎?更重要是主的名是關乎我們的救恩!聖經重複地說「凡求告主名的,就必得救。」(約珥書2:32;使徒行傳2:21;羅馬書 10:13)

既然求告主名是性命攸關,那麼你認識主的名嗎?有人統計約有70個以上(例如耶和華以勒、耶和華尼西、萬軍的耶和華已經是三個)。一個關係的開始是由名字開始。我不是話知道上帝的名稱「我是 I AM」或「耶和華 Yahweh」(出埃及記3:14-15),而是認識背後的故事和含意嗎?在往後的日子,我想和大家一同思考神的不同名字,好使我們禱告的時候不是籠統,而是更尖銳、有力和肯定。因為這些故事是神在不同情況用不同形式去彰顯祂自己的各種性情和能力,以至神不同的名字不但是屬古時聖經人物的經驗,也在今天你和我也能體驗到。讓我們求告主的名不是停在為著永恆屬靈的得救,也祈求在日常生活中經驗實在的拯救。每次分享完結時,讓我們學習用主的名去讚美、認罪、感恩和代求。(大家可參閱Pastor Tony Evans 的 Praying Through the Names of God; 中文譯本「以神的名禱告」-東尼.依凡斯牧師著)

本週,大家可思考以下題目:

1。聖經說上帝按我們的名字認識我們(出埃及記33:12);這是何等的親密個人關係。我們可認識祂的名嗎?你數得出多少個上帝的名字和它們的出處?

2。上帝哪一個名字你最深刻?你曾在何時經歷過?這件事怎樣改變或肯定你對祂的觀念?

3。試用這名字在禱告讚美、認罪、感恩和祈求?

以馬內利,

啟諾

祈禱得力:

天父上帝,祢其中一個的名字是大能者。祢是配受讚美因為祢用話語創造萬物。我求祢饒恕我在現今眼前的難事上對祢能力的小信。我感謝祢過去祢為自己的名為我成就各樣的事情過於我所想所求。現祈求祢幫助我去認識祢和抓著祢自己,而不只是渴求祢的能力為我解決問題。奉主耶穌的名求,阿們。

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2022年9月13日星期二

粵語堂一週通訊 (week 6/5-11)

 

奧斯汀華人教會  粵語堂一週通訊
(6/5-11)



           牧者分享

當別人用你一件「英明一世,糊塗一時」的事來作為你傳記的最後一章時,你有什麼感受?我不是說那種大不了,可一笑置之的糊塗,而是那種因粗心不聽勸喻而引致嚴重後果的決定,不單影響你自己一個,受害的人多達七萬!我們的主角大衛,在他晚年就作了一件他自己也認為是「非常糊塗的事」,甚至向神坦承是「犯了大罪」。為什麼撒母耳記下24章會選擇記錄大衛這污點去作全書的結束?作者大可以把大衛在第22章的頌讚之歌或第23章的遺言放在最後一章作為高潮來完結或作完美的結局。這件糊塗事與神對大衛的評價-合神心意的人-有甚麼關係?

當讀這章經文時必先解答兩條問題:1)神會「激動」人犯罪嗎(1節)?歷代志上21:1的平行經文說這引誘是從撒但來的,這如何調和兩段經文的出入?2)大衛一人犯罪為什麼以色列人要受牽連,這是公義嗎(17節)?我們可以同時解答這兩條問題。

首先,雅各書 1:13肯定地說神不試探人,相反試探是從人自己的私慾來的;而且,神是聖潔的,不會要人作與祂屬性相違的事,反而要人活出祂的樣式(參羅馬書8:29)。第二,全權的神容許撒但,藉牠作為管教和試煉屬神的人的工具。第三,24:1清楚地寫明神降罰的對象是以色列人(即是說以色列人不是無辜地受罰;相信他們是之前犯了罪反叛神)。第四,大衛因私慾犯罪而受到神的懲罰;因他是國王,他的抉擇會影響以色列民眾。歸納來說,神容許撒但去試探大衛,挑起他的私慾去犯罪,以致神懲罰他時,也包括以色列眾人,從而成就神的旨意。

解答了這兩條主要問題後,我們可概覽這事件了。第10節,大衛作了什麼「非常糊塗的事」?他數點國家人數,今日用詞就是作人口普查!真的摸不著頭腦,這關乎國家基建的事情有什麼糊塗可言?原來,過去以色列人做人口登記是神發起的,也是與神的事工有關;今次是大衛自己做的。前一章經文列出大衛的勇士;這次點人數明顯地由兵部處理(3節)。大衛在晚年要看國家軍力的強盛,就驕傲地自發點兵(試想大閱兵的規模)。他動機不良這一點-不是為榮耀神而是想自誇個人的成就-連親信元帥約押和眾軍長也看得出,並且勸阻(3和4節)。可惜他被自己的私慾-自傲-所充昏,頑固地一意孤行。我想起羅馬書1:26所說神任憑我們走自己的路去犯罪,最終受到報應-祂的審判和懲罰。

留心第10節「犯了大罪」這詞句;大衛之前坦承犯姦淫和謀殺都只是用「犯了罪」。可想而知在全能的神面前驕傲是「非常糊塗的事」。今天,我們主日學或崇拜點人數可以嗎?計算神賜福給我們的身家可以嗎?若然是以神為中心,為要重新評估資源分配去作更好的牧養和發展神的國度,例如開多一堂崇拜、主日學班或分區聚會點,或是重新思量奉獻或財產捐贈的比例等,我相信是可以的。可是,若是出於私慾去誇耀自己的能力,而不是為神的榮耀時,我相信這便是一個不被神喜悅的罪了。

當大衛被良心指責時,他認罪求寬恕。雖然他罪得赦免,但是要承擔後果。上帝給三樣懲罰去讓大衛揀一樣。大衛清楚神有憐憫的本性,便說:「我甚為難。我願落在耶和華的手裡,因為他有豐盛的憐憫,我不願落在人的手裡。」(14節)饑荒是落入有糧食賣的人的手裏;打仗是落入兇殘的敵人手裏;唯有瘟疫是憐憫的神掌管。大衛難過地看見自己的惡行引致七萬人受苦死亡,願意獨力承擔全責,並求神憐憫百姓。最後,他願意為自己的罪付出代價,在神所指定的地點築壇獻祭完結這事件。

弟兄姊妹,為什麼我今天要寫這麼長呢?因為本章完結撒母耳記的大衛生平,並總結全書的主題。有趣地,當讀經觀察時,你會發現在撒母耳記上13:13-14,「糊塗的事」和「合神心意的人」同章第一次出現。「糊塗的事」在那章是形容被神厭棄的掃羅王,因為他沒有遵守耶和華神所吩咐他的命令;「合神心意的人」是形容大衛。作者在全書結束時再重複用這兩個概念。他要我們知道「一個合神心意的人」不是一個什麼的完全人,沒有瑕疵。相反,在他的一生直到年老,甚至與神有親密的關係,都會作「非常糊塗的事」,沒遵守神的命令。但是,當他知道犯大罪後,他會立時向神坦誠認罪、悔改和付出代價去與神和好,因為他認識耶和華神有豐盛的憐憫(參出埃及記34:6;羅馬書5:20)。這不一樣的完結反而讓我們更深地記著「一個合神心意的人」的生命。我們發現大衛與我們是一樣性情的人、能與他認同,並有可能追求這生命。

本週,大家可思考以下題目:

1。人生中你作過糊塗的事,自覺不會被神原諒嗎?

2。大衛和掃羅都有作糊塗事。為什麼兩個人有不同的結局?

3。讀完大衛生平後,今天有什麼難阻你作合神心意的人?

以馬內利,

啟諾

後記:

在過去兩年多的疫情裏,上帝讓我有機會在每週通訊中與大家分享兩個聖經人物-「信心之父亞伯拉罕」和「合神心意的人大衛」。願意藉著用兩位聖經偉人的生命,一起勉勵走過這段艱難的時刻。明天我將會開始為期三個月的安息更新(Sabbatical)。盼望九月回來後再與大家分享。願我主耶穌的恩惠和平安常與你們同在。(最後,多謝各位包涵在這兩年裏我這麼多的錯別字和詞不達意。)暫此擱筆。

祈禱得力:

天父上帝,感謝祢讓我們藉著概覽大衛的一生,明白合祢心意的人如何面對人生不同的事情。求聖靈幫助我們活出這樣的生命,抓著祢有豐盛的憐憫的屬性過活。奉主耶穌的名求,阿們。

報告:
  • 夏季成人主日學: 6/5開始。1. 舊約書卷: 以賽亞書 (上) (李國杰,黃德榮);2. 新約書卷: 雅各書、腓利門書、猶大書 (陳洲鈴長老,蔡志強); 3. 聖徒裝備:  聖經史地 (周偉恩牧師,陳有維)。網上報名請至:https://tinyurl.com/acccantoSS
  • 華語事工副牧師:感謝神的恩典,劉心亮牧師成為華語副牧師正式候選人,他的相關資訊請見明道樓及馬禮遜樓公佈欄,或網上: http://tiny.cc/ACC-P-Candidate。教會會員6/5投票,請會員們務必盡上責任去認識他的資歷,並且參與投票(上網或紙張)。請在禱告中記念此事。謝謝!
  • 2022 伯利茲短宣 : 11/5 至11/12,有意參加者請聯絡陳洲鈴長老。報名截止日期: 6/30/22。
  • 安息更新:本教會希望全職牧師每服事六年之後,有三個月時間放下教會職責,安息更新。在本教會服事超過七年的粵語堂周啟諾牧師將於6/4開始三個月的安息更新(sabbatical)。願神賜福,讓他回來後更加得力。這段期間各項例行事務及決策由粵語事工執事及長老們代理。
  • 主日特別聚會崇拜後12:35~12:45 PM在明道樓為周啟諾牧師的三個月安息更新禱告,也為沈萌牧師即將遷離祝福禱告,鼓勵所有人留下參加 (網上鏈結:https://www.youtube.com/austinchinesechurch/live)。
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講道題目:莊稼多,工人少

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