親愛的弟兄姊妹： 相信大家對「權宜之計」這成語並不陌生。它的意思是為了應付某種情況而暫時採取的辦法；當中有著一種無奈之感。大家可曾用這成語在自己身上？當時要應付什麼情況？有什麼考慮因素？計算過的代價是什麼？結果是如何？是否合社會行為規範？最緊要的是這合乎神的心意嗎？本週在撒母耳記上27章，我們的主角大衛就遇到這樣的境況。 大衛和跟隨他的人已躲避掃羅王的追殺多年了。在之前的第26章，他們又再經歷一次。在結尾時，或許他們已厭倦一直藏匿在曠野岩洞的生活，還不知需要捱多久。他又不知掃羅會否再次出爾反爾。同時大衛的人數一直在增加，六百人再加上婦孺家眷。帶領著一大群人在曠野覓地方棲身、尋食物、找水源不是件容易的事。這是很實在的問題。滴水石穿；他信靠神的心會否動搖？在第27章，大衛權宜之計竟是投奔非利士之迦特王。什麼？以色列的受膏者（下任國王）投奔到以色列的敵人處避難？！換句話說，竟到與自己身份不相配的地方（或找與神國度敵對的人）去解決眼前的困境？這是不榮耀神的。 可能你所面對的挑戰已有一段時間了，甚至覺得是無止境。你已經試過不同的方案，但困難仍解決不了。自己一個人還能夠忍耐遷就，可是自己的家人呢，也要他們受苦嗎？期間覺得所孭着的擔子越來越重，真的想舒緩一下。權宜之計竟是踩過界？例如，為解決越來越大的家庭開支問題，決定到賭場或酒吧賺外快，或選擇連崇拜時間也加班？可能我們踩過界的決定會發現大衛的影子。 首先由心開始。留心第27章1節「大衛心裡說」。不要看輕「心裡說」或「心裡想」在聖經出現的例子。當人自己和自己說話時就開始對神的信心動搖或對神的心意偏離。看看創世記裏的亞伯拉罕、以撒。人眼目的焦點從大能的神轉向自己的憂慮。心影響人一生的果效。（參箴4：23）第二，思想內容是負面，向最壞方面想結果－「總有一天，我會死在掃羅的手裏。」換句話說，掃羅遲早得手，神幫助不到，要為自己着想。第三，脫離困境的方法是逃奔和從人得平安，而不是倚靠神去面對。在第26章29節，亞比該豈不是已提醒他神一直的保守；他自己也有過去十章的經歷。第四，他在這事上沒尋求神。雖然他有祭司和先知同行，但卻不像之前的第23章（及之後的第30章）的記載，即時藉他們求問神當走的路。 這權宜之計換來了什麼後果？第一，對同行的人雖然可以有安頓的生活，但是對大衛來說，神在這事上一直沉默。在跟着的一年零四個月時間，聖經沒有記載他作過相關依靠神拯救的詩篇；或許是他靈性的低谷。第二，大衛要討好迦特王，滿足他的的要求，因為大衛尋求他的庇護，而被他轄管。第三，大衛要時刻用謊言（或手段、語言技巧）去矇騙迦特王，更要花心思不得罪以色列人，免得他們以為他真的背叛本國。第四，最終在之後的第28章1節當兩國交戰，大衛要作抉擇效忠誰。他不能再作雙面人；兩面都不信任他。他落在更難和羞愧的處境－忘恩（對非利士人）還是負義（對以色列人）。 弟兄姊妹，究竟用「權宜之計」去面對今天的困境艱難真的是出路嗎？還是要「知道我是耶和華，等候我的必不致羞愧」？這是信心的磨練喔。 本週，大家可思考以下題目： 1。試想像自己是大衛。住在迦特的一年零四個月時間是何等樣的心情？ 2。回想自己過去用過的權宜之策，你覺得是對的嗎？ 3。有什麼導致我們不去等候耶和華而選擇權宜之策？ 以馬內利， 啟諾 | 
