相信大家都願意在生活和敬拜中去享受有神同在的賜福和喜樂。我們也知道秘訣是讓祂成為我們人生的中心。但試想，當「萬軍之耶和華」每一刻都與我們在一起時，我們該有什麼的態度與祂親近？一個合神心意的人－大衛－在撒母耳記下6章學了一堂寶貴的功課（大家可參閱歷代志上13和15章的平衡經文去知道整件事件的細節）。 事件一開始是大衛希望把宗教和政治集中在耶路撒冷。約櫃代表耶和華的同在；大衛把約櫃帶進「大衛的城」，象徵一個以上帝為中心的生活（家庭、工作、信仰）。以色列人也看這是一件美事，是歡天喜地的事。留意第二節，這約櫃的名稱是以「坐在二基路伯之上萬軍之耶和華」的名字而起的。大衛很小心，特別揀選三萬人，並用新的車子去「運」約櫃，沿途作樂跳舞。可是，途中牛失蹄，烏撒就伸手扶住神的約櫃。聖經第七節說「神因這錯誤的舉動，就當場擊殺他，他就死在神的約櫃旁邊。」 從歷代志上15：13－15，我們知道大衛這次是沒有按照神的定例搬運約櫃（參民數記4：5、15、19－20的規條）。所以，大衛第二次去搬約櫃時是利未人沿途「抬」著的。我想或許是神刻意容讓牛失蹄這事發生；祂豈不能保守沿途沒事嗎？神要合祂心意的人明白和正視一件事－「坐在二基路伯之上萬軍之耶和華」是聖潔的。另一次關乎運送約櫃的事件有這樣記載－「在耶和華這位聖潔的神面前，誰能站立得住呢？」（撒母耳記上6：14） 為甚麼大衛會用牛車運送約櫃？或許是對上一次非利士人是用牛車（記住他們是外邦人不認識神的人），他便跟著他們的方法，甚至想到用新車以示尊敬。雖然大衛把約櫃送進大衛城的原意是好，也很小心安排，但事實上他卻沒有按神的定例行事，導致這不幸的事情發生。之後他也向神生氣。
烏撒豈不是無辜？神學家 R. C. Sproul 在 The Holiness of God 洞察到「烏撒假設他的手沒有泥土那樣污穢；褻瀆約櫃的不是地面或泥土，而是人的觸摸。」神的聖潔要求我們按照祂的規定親近祂，而不單只花心思和有熱誠，也要按著真理行事。當聖潔的上帝與我們同在時，我們起初看似不要緊的行為會導致後來嚴重的結果。 我們親近神要按著真理－祂是聖潔的。還記得在利未記10：1－3，亞倫的兒子拿答、亞比戶獻凡火的教訓嗎？10：3記載到「這就是耶和華曾經告訴我們的，他說：『在親近我的人中，我要顯為聖，在眾人面前，我要得榮耀。』」我們常著重神的憐憫、恩慈和信實，但也需高舉祂的聖潔。當我們甜蜜地把「耶穌恩友」掛在嘴邊，也當尊崇地唱「聖哉、聖哉、聖哉」。神的聖潔要求我們用與眾不同和不可冒失的態度去親近祂。大家可試想像面對著一件新娘穿的完全潔白的長婚紗，它的榮美既吸引我們想去親近，但同時我們也份外謹慎，怕去觸摸，免得手上的油污弄髒它。 我們所敬拜的天父上帝是那位「坐在二基路伯之上萬軍之耶和華」。我們在祂的聖潔下當存敬畏的心。雖然我們有耶穌的寶血遮蓋我們的罪，可藉祂得以來到上帝的施恩寶座面前求憐恤，蒙恩惠，做随時的幫助，但是我們是否帶著冒失的態度或輕慢的行為去尋求和親近祂呢？ 坦白的問自己，我們每週敬拜的態度如何？若我們認為主日崇拜是來敬拜「坐在二基路伯之上萬軍之耶和華」，我們會習慣性遲到（尤是在家網上參與）或不斷用手機發短訊或看新聞嗎？若「萬軍之耶和華」的靈內住在我們裡面，我們每天的靈修生活卻馬虎地做了，這相符嗎？我們需要神用一件「牛失蹄」的事件警戒我們嗎？ 當大衛第二次合神心意地抬約櫃進到大衛城後，他享受神同在的喜樂。願意我們按照神的要求親近祂，以致也能享受這恩福。 本週，大家可思考以下題目： 1。為什麼神對大衛這次關乎祂的聖潔的過失有這麼嚴重的懲戒？聖經有其他的例子嗎？ 2。為什麼我們對神的聖潔同時有既畏懼又享往的弔詭情感？你對哪一樣情感強烈些？ 3。聖經有其他主角向神生氣的例子嗎？你可曾如大衛般向神生氣，但其實是自己出現問題？你向神解決了這問題未？ 以馬內利， 啟諾 | 
