大家可數算過在馬禮遜禮堂已沒聽到詩班的頌讚聲整整四年了！在剛過去的主日，當我聽到詩班疫後重啟首次在West Hall練詩的聲音，準備在復活節這紀念基督復活的日子第一次獻詩時，心情是何等的喜樂和感動。在有感而發下，本週想和大家從歷代志下5章11-14節再思「讚美敬拜」這題目。
第5章的開始記載所羅門王做完了耶和華殿的一切工。那些分別為聖的金銀和器皿、會幕和會幕的一切聖器具都已安放妥當；甚至約櫃也已運進到聖殿的至聖所裏。這差不多用了七年時間起的殿是何等的宏偉。留意，耶和華的榮光不是這刻充滿殿宇。神不要我們以為祂是因為殿的美麗而臨在。或許你猜想是第6章所羅門王為殿禱告，獻完燔祭和別的祭後發生。沒錯，第7章的開始有這樣發生，但這不是第一次。神也不要子民以為祂是因為祭物才悅納人。那麼是何時呢？
我想大家已推斷到第一次發生是在5:11-14，就是在聖殿竣工和在所羅門王祈禱獻祭之間。當中發生了什麼事？是詩班獻詩之後！經文講到當時詩班穿著整齊的「詩班袍」，有著「管弦樂隊」伴奏去唱詩揚聲讚美耶和華。這大型敬拜交響合唱團的場面是何等壯觀。他們的歌詞是什麼？看第13節－「耶和華本為善，他的慈愛永遠長存！」神悅納我們讚美祂這屬性。事實上，這詩句不斷在詩篇重複出現，例如100、107、136。尤其是136全篇就像是啟應般，詩班唱上半節的讚美神原因作「啟」，會眾就「和應」唱下本節「祂的慈愛永遠長存。」
弟兄姊妹，在短暫的人生，我們可經歷過多少次悲歡離合、不同的高低起跌事件？相對人的短暫，我們的神卻是永遠長存。而且，良善的天父上帝應許說祂的慈愛仁厚永不離開我們。祂不變的屬性必使祂時刻親自參與有關我們福祉的事情。神要的讚美不只是我們感恩祂賜予我們的恩典和日用需要，因百物本就是屬於祂。祂願意我們頌揚和被吸引去親近祂是源於祂本身的良善和對人不捨不棄的慈愛。縱然我們有時看不見神蹟、得不到想要的渴求、感覺不到祂的同在、或甚至經歷人生低谷，祂要我們藉著讚美去緊記和認定祂的屬性。因此，很多詩歌用「阿們」（意思：「是、實在、真的」）作結束。
第14節記載，當利未人詩班唱詩後，在場的一眾祭司見證到「耶和華的榮光充滿了神的殿。」試感受當時的情景！大家不要忽略之前的第11節：「當時在那裡所有的祭司都已自潔。」留心「已自潔」這舉動。舊約利未記記載祭司的自潔條例是嚴謹的，因為所敬拜服侍的神是聖潔的。以弗所書和彼得前書指出我們新約聖徒皆祭司。蒙神悅納的敬拜除了正確地認識讚美的對象外，我們自己也要先「自潔」分別為聖。大家每主日來到馬禮遜禮堂敬拜有否期望神的榮光充滿神的殿？既然聖潔的神會臨在，主會在聖殿中時，那麼前一晚我們應該先審視自己的罪有否求耶穌的寶血潔淨、自己的敬拜態度是否先準備好、所穿的衣著是否合宜整潔？
期望復活節那天，當詩班再次踏在馬禮遜禮堂的台階頌唱「基督復活」時，願意「耶和華的榮光充滿了神的殿。」而獻詩完結時，我們會眾同聲回應說「阿們！」（參歷代志上 16:36）
週三粵語禱告會（網上）
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